在历史的长河中铜锣烧系列，敦煌以其极端的地舆位置和深厚的文化底蕴，成为丝绸之路上一颗好意思丽的明珠。季羡林先生曾说：“宇宙上历史悠久、地域宽绰、自成体系、影响深切的文化体系只消四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再莫得第五个；而这四个文化体系集聚的处所只消一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再莫得第二个。”一千余年的开凿营造史，让敦煌见证了东西方斯文的交织与碰撞，更赋予了敦煌艺术丰饶的文化镇静感。
敦煌实在太过于博大爽气，700多个窟窿，3000多身彩塑，50000多平素米的壁画，前后经验11个朝代的变迁，让敦煌的每一处细节王人充满了故事感。若何为读者文书好一个整全性的敦煌故事，则成了一件有点棘手的事情——若认真教化莫高窟的各个精彩的窟窿，则容易忽略敦煌举座的历史变迁；若认真讲敦煌文物的发掘与流散，则很难再去胪陈敦煌东说念主若何生存在丝绸之路上？……
西风萝莉恋足本年6月，三联书店推出的对于敦煌的通识读物《了不得的敦煌》，偶合管制了用一册书已毕顽强和融会敦煌这座广阔艺术宝库的问题。
这是一册由十位敦煌推敲一线学者联手打造的多角度、全景式敦煌读本。集聚了巫鸿、荣新江、顾春芳、郑炳林等十位来自北京大学、敦煌推敲院、兰州大学敦煌学推敲所等敦煌学推敲重镇的学者，他们或是专科的艺术史推敲者，或是中古史、丝绸之路边界的众人，或本人就是艺术家、雕镂师，或参与敦煌历史文化推敲已近三十载。不错说，这本书是让一群最懂敦煌的东说念主，来文书敦煌。
全书图文并茂，从历史地舆、物资生存、艺术文化、好意思学玩赏、文物保护等多个角度，全方针走近敦煌，把读者们最想了解的对于敦煌的故事，集大成式地融汇在一册书中，不仅先容最基础、最全面的常识，更带来了崭新的一手府上，提供了恍悟敦煌的另一种姿色。
《了不得的敦煌》一书专设了重返、回望、探索、奉侍、波浪、不雅摩、联想、凝听、穿越九大主题，每个主题王人浓墨重彩地张开了敦煌的某个紧迫面向。全书又可分为两大部分。上半部分以历史文化为主题，立体呈现敦煌极端的东说念主文历史生境。从多个角度深入解读敦煌历史文化的隆替演变。解读领先“忽现款光”的释教圣地，若何变为丝绸之路上属目的明珠、“华戎所交”的大王人会，并成为中中语明几千年源源而来、不停融汇多元文化的典范。
荣新江教练重返丝绸之路的一讲手脚打头的第一讲铜锣烧系列，探寻了敦煌在东西方相易中的紧迫地位，文书了营造莫高窟背后的文化泥土。紧接着，郑炳林教练通过详细的历史府上，揭示了“敦煌”之名的由来，并从地舆的角度文书了那些千余年间战斗于敦煌的各族东说念主民。杭侃教练则详细先容了石窟的开凿流程偏握背后的历史故事，让东说念主不禁对这些敦煌的石窟匠东说念主们骚然起敬。张先堂真挚则爱护敦煌石窟开凿背后的经济问题，他详细分析了为石窟开凿出资的奉侍东说念主们，揭示了他们的多元身份。上半部的临了一讲，适度在藏经洞的发现与敦煌学的兴起，不仅文书了敦煌文物令东说念主扼腕的流散历程，也为读者们充分讲明注解了为什么“敦煌在中国，敦煌学则在全宇宙”。
《了不得的敦煌》一书的下半部分，以好意思学艺术为面向，深入理解了敦煌石窟建筑、彩塑、壁画三位一体的轮廓总体艺术。其中，手脚雕镂家的何鄂真挚，以其极端的艺术家视角和深厚的好意思学功底，为咱们展示了气韵纯真是敦煌彩塑群；陈菊霞教练则通过精良的笔触和丰富的联想力，将莫高窟宗教性壁画中的漫天使佛，刻画得鱼贯而来；顾春芳教练以其敏感的感受力，详细解读了敦煌音乐性壁画中呈现的“妙音”，并重心论述了敦煌飞天的璀璨性真谛。张元林真挚则通过敦煌壁画中各类生存性细节，带咱们走入了画中所呈现的敦煌东说念主的布帛菽粟。
撤离这九大主题，全书前后还设有“引论”和“尾声”，划分由巫鸿和顾春芳两位真挚撰写。巫鸿教练以“空间”为视角，引颈读者走近莫高窟，感受其极端的空间布局与建筑艺术；顾春芳教练则在全书的临了，先容了常书鸿、段文杰、樊锦诗这三位紧迫的敦煌督察东说念主，以“莫高精神”收束了整本书的叙述，也将书中展现的这场“敦煌之旅”，定格在了在三危山下、宕泉河畔阿谁安葬了常书鸿、段文杰等多位敦煌第一代信守者的静谧旯旮。
为了讲了了对于敦煌的紧迫常识点，《了不得的敦煌》在剪辑上也格外注重图文关系与常识点的梳理。全书有一套止境的辅文系统，不仅有大批的图片、表格、舆图，将翰墨表述充分舆图像化、现场化；还有遍地可见的“小盒子”式审视，省略像“弹幕”一样，帮手读者在阅读中随时消化正文出现的生疏常识点。
更紧迫的是，全书为了讲了了对于敦煌的紧迫问题，还极端拓荒了10张“专题图解”页面和26个重心窟窿的张开细读。
“专题图解”页面极端管制对于敦煌的各式大问题，每一个话题王人紧扣着书中的履行进行更深入的解析，努力用图解的姿色把问题讲透、讲显著。比如书中首起拓荒“敦煌石窟的构成”专题，就讲了了了莫高窟与敦煌石窟的关系——拿起敦煌并不单要莫高窟，除了莫高窟，大名鼎鼎的榆林窟、东西千佛洞也王人是敦煌石窟群的一员。再比如咱们熟知的敦煌飞天，是若何从赤身的男性形象，沉着演变为丽都的盛唐仕女，书中也有一个“飞天演变史”专题，从印度石窟讲到新疆石窟，再到莫高窟，用一幅幅图像齐备呈现了飞天东方化的历程。此外，专题图解还理解了藏经洞文件洒落的历程与如今敦煌文件的储藏地、敦煌壁画的主题分类与敦煌石窟在通盘这个词中国石窟中的地位，等等。
至于“特窟特说”，则极端放大了敦煌26个紧迫窟窿的重心细节，这些窟窿许多王人已不再绽放游览，《了不得的敦煌》谨慎但愿通过这种的“特窟特读”，让读者了解到这些已然无法细不雅的窟窿。“特窟特说”不仅用小标签提教导出这个窟窿的窟号与开凿年代，更张开分析这些典型壁画或雕镂的专有之处，文书了唐代工匠若何塑造出高达35.5米的北大像、第220窟为何屡次重修以考中257窟的“九色鹿本生”故事等。这种展陈姿色，不仅能让读者看到之前我方未尝爱护到的细节，也省略让他们感受到敦煌工匠们的爽气本领和超卓灵巧。
2021年前后，三联旗下的常识工作平台“中读”开发了一门“了不得的敦煌”极品音频课，这门课程也成了“中读”的头牌产物，自上线以来，大受接待，播放量跨越100万。研究词音频课并不是三联的终极方针——三联真实的目的，在于以音频启发读者，使之产生了解更多履行的兴味，这时刻，手脚“常识金字塔尖端”的史籍就该登场了。
这本《了不得的敦煌》便由“中读”同名音频课改变而成。从音频课更动为史籍，若是仅仅将蓝本线性声息加工为可塌实落在纸面上的翰墨，那其实谈不上是一种灵验的迭代升级，更紧迫的责任，应该是补充原音频不好呈现的履行。尤其针对敦煌艺术来说，视觉是止境紧迫的面向，只靠真挚们用声息刻画，总归“隔了一层纸”一般，故而在剪辑的流程中，三联格外注宠爱觉问题：一方面是用各式图解式讲明，精良讲清问题；另一方面，则是尽可能的将真挚所讲的履行对应到图片上，全书有400余帧插图，大部分是敦煌推敲院提供的高清彩图，还有不少敦煌晓喻图片，开头自外洋敦煌姿色（IDP）的数据库。
此外，为了展示敦煌的方方面面，纸质疆土书在谋划时，还极端增补了两个原音频课中莫得的章节，即“第五讲 波浪——藏经洞的发现与敦煌学的兴起”与“尾声 莫高精神与期间之光——敦煌督察东说念主的故事”，将敦煌学术推敲与敦煌保护的历程，也纳入通盘这个词史籍的结构中，使之真实成为全景式的敦煌读本。
事实上，这种从音频到史籍的连络分娩姿色，是三联近些年来专注探索的一条高质料履行分娩之路。2020年出书的《了不得的斯文现场：随着一线考古队长穿越历史》即是第一个从三联“中读”音频课转成史籍的产物，随后出书的《宋：精良好意思学的十个侧面》《唐：中国历史的黄金期间》，和本年龄首出书的《了不得的宇宙斯文：找寻宇宙十大考古作事》等作品，王人收受了相同的剪辑念念路和定位姿色，即跳脱出专科学术的语境，收拢要道问题，为更遍及的读者找到融通的抒发姿色，以唤起更多东说念主对这一问题的共识。
《了不得的敦煌》亦然如斯，手脚一册常识读物，这本书委托着三联对读者们的深厚期待，期待更多的东说念主，能通过这本书走进敦煌、了解敦煌、留心敦煌，并念念考敦煌之于中国斯文的紧迫真谛。
（光明日报全媒体记者刘彬）铜锣烧系列