松岛枫av松岛枫av
第七篇 由金灯台所预表之召会的异象
弟兄们，今天是第三天，第三天的践诺即是回生的基督，是以咱们的确肯定，这会对咱们世东说念主是回生的一天。今天咱们要来看对于召会、国家和新耶路撒冷的异象及应用，在这一堂咱们是要看由金灯台所预表之召会的异象。弟兄们，我对这个超越有职守，逸想主能够开启咱们的眼睛，使咱们看见这个大的启示，这个异象过头应用。在启示录第一章，何处说到约翰听见阿谁声息，他就转过来看见，咱们齐需要有这样一个转，使咱们的心转向主，使咱们真实看见金灯台，看见东说念主子行走在金灯台的中间。祂是在祂在天上的大祭司的职分里，来护理金灯台，这也即是咱们此次的第四句口号。这是一件极大的事，咱们看见由金灯台所预表的召会，在这里咱们再一次看见新的恢复的三个方面，在咱们弟兄职事的末了，事实上咱们亦然在这个世代的末了，主的莅临仍是紧近，咱们要预计好要作基督的新妇。主要把咱们带进一个新的恢复，这是前所未见的一个恢复，这样的一个恢复，要将咱们完全预计好作祂的新妇，并把祂带追究。
是以就着金灯台来说，咱们看见这个新的恢复的三个方面：在金灯台的内在真谛这面，咱们看见圣洁启示的最岑岭；就着金灯台主不雅的履历说，咱们看见神东说念主的生存；就着金灯台盼望的守护这面来说，咱们看见基督在祂天上的职事里，手脚那位大祭司，祂主要所尽的功用，是在何处牧养咱们，牧养众圣徒，牧养众召会。阿谁牧养主要是在众召会的活力排内部履行的。是以在这里，咱们看见新的恢复的这三个方面，请你们翻到这本撮要的第五十一面，这里有一幅玄机的丹青，即是金灯台的丹青。我应当筹议得更周详小数，应该把这个图放在黑板上，然而刻下请你们一边听的时候，一边打开这一页，来看这一幅图，弟兄们，希望咱们齐有久了的印象，当你看这个灯台的时候，这个灯台是神我方计算的，你知说念，一样东西如果神计算的，就莫得什么可以再更正的，因为这是神我方计算的，要启示神我方。神要给咱们看见祂是谁。是以祂为着帐幕，计算了一个器用，要给咱们看见祂是谁。这个灯台乃是三一神的一幅丹青。不仅如斯，祂计算这个灯台，是要向咱们启示祂心头的愿望。当咱们看这个灯台的时候，当咱们看这篇撮要的时候，咱们还会看见更多，然而在开始的话里，我希望你们有久了的印象。
这个灯台乃是表征一个东说念主位。这一个东说念主位即是父神具体化身在子基督里，实化为七倍加强赐生命的灵，透过咱们照射出来，使咱们成为祂的复制、祂的复本和祂无缺的彰显，这是在众地点召会中，终极完成于新耶路撒冷，手脚寰宇中阿谁终极完成的金灯台。是以咱们在这里，乃是成为三一神的复本、复制。是以你看这幅图就会看见，这个灯台事实上是一棵树，神计算这个灯台是一棵杏树，杏是表征回生，是以这里有一棵金的、滋长的，在回生里的树。这个灯台是用一他连得的金子造的，一他连得概况是一百磅，我不知说念是若干公斤，是一百磅的纯金，这给咱们看见这是多么塌实、多么有分量。这个灯台咱们不知说念它的尺寸，咱们不知说念这个灯台细则的尺寸，这表征基督的神性，即是金所表征的，以及祂透过咱们所照出的光，是无法算计的，你如果读出埃及记二十五章，逸想咱们等一下，在咱们研读的时候能够精细的看这些经节。
你看，这个灯台是满了杏花，事实上，在这个灯台上头有二十二朵杏花，还有二十二个花萼。你读出埃及记二十五章，你如果去读那些批注，你就会很明晰。在出埃及记二十五章说到，这些杏花是杯。杯即是指整朵的杏花。这个杯，这个杏花，包括花萼，这个花萼是外面的，象叶子那样青绿的部分，从这个花萼就产生花苞，是以整朵的杏花，是包含了花萼和花苞。这短长常可畏，你会计算这样的一样器用么？当我看到这个的时候，我对主的爱着实是前所未有的，祂是这样的描摹祂我方，也向咱们描摹，当祂使咱们成为神的时候，咱们是若何样的面孔。是以这里有杏花、有花萼、有花苞。是以这是一棵树，弟兄们你必须看见，这一棵树就在你们的灵里，这个灯台是在你的灵里，三一神具体化身在基督里，实化为七倍加强赐生命的灵照射出来，这样的一位，乃是在咱们的灵里。
如果你读出埃及二十五章，何处说到花萼、花苞，然而莫得说到阿谁果子、果实是什么。加拉太书五章二十二节告诉咱们，说到那灵的果子，诚然七灯是表征神的七灵，是以这里你有那灵的果子，然而就着灯台的果子是什么呢？即是灯台所发出的光。是以这里有花萼、有花苞。这个生命的吐花，事实上即是圣洁之光的照射。这个即是以弗所五章九节所说的光的果子。当咱们让主，咱们必须这样，让主在咱们内部滋长，你去读出埃及记二十五章的经节，说到从中间的干这里生出来的这六根，是叫作枝子，说到这里叉出六个枝子，这给咱们看见，三一神乃是一棵滋长、发枝、发苞、吐花的树。是以每一天咱们要献上我方，为着生命里的长大。咱们每天要对主说，主啊！今天长在我的内部。祂要在咱们内部滋长、分枝、发苞、吐花。当祂在何处滋长、分枝、发苞、吐花的时候，光就从咱们内部照射，这个光即是，这个光的果子即是一切的善、义和真实。善是指父神，义是指子神，真实是指灵神。是以当咱们这样让光照出来的时候，咱们就将三一神照射出来，这位三一神即是在回生里这样一棵滋长、分枝、发苞、吐花的树。
是以在这里你看到这样的一幅丹青，这个灯台是由塌实的金造的，这个金指神，父神，在祂的脾气里手脚灯台的践诺。这个灯台有一种的形状，这是表征子神手脚神的具体化身，手脚那不成看见之神的像，这七个灯盏即是神的七灵，即是七倍加强的灵，手脚子神的彰显，而子神乃是父神的具体化身，是以这一位玄机的三一神手脚金灯台，乃是活在咱们内部，祂要在咱们内部滋长，祂要在咱们内部分枝，祂要在咱们内部发苞，祂要在咱们的内部，开出圣洁生命的花。这个光的果子，事实上即是三一神我方手脚善、义和真实。弟兄们，我要这样说，在这里，你看见新的恢复的三个方面。神要复制祂我方，在出埃及记你看见灯台，你在撒迦利亚书你也看见灯台，到了启示录，你看见七个灯台。在出埃及记，那是表征基督作神的具体化身，撒迦利亚书，那是表征那灵手脚基督的践诺，而在启示录第一章复数的灯台，表征众召会手脚三一神具体化身的养殖，是基督的复制，亦然那灵的翻版。至终这个要终极完成于新耶路撒冷，手脚那伟大的金灯台。
好，咱们刻下来看撮要，咱们就要精细的来看这个异象过头应用。
第壹大点说，金灯台预表召会是神的复本、复制与链接，启示出：（我要念给你们听这四句话，）神是咱们的生命，咱们是神的生存，神活在咱们内部，咱们辞世即是神。咱们一同说这四句话，我可爱听你们用俄文来说，请咱们一同说：神是咱们的生命，咱们是神的生存，神活在咱们内部，咱们辞世即是神。阿利路亚，我从来齐莫得遐想这样的话能够用俄语说出来，这对神是多么的荣耀。弟兄们，这四句话乃是新约的中心，这四句话乃是新约的中心。对于这四句话最精细的丹青即是金灯台。等一下你们读职事信息摘录的时候，就会读到这样的话。李弟兄说，如果这四句话不是咱们每天的履历，咱们就未达措施。这个金灯台，众召会的践诺即是金灯台，给咱们看见神是咱们的生命，祂是生阿谁长、分枝、发苞、吐花的树。
信是表征回生，是以这一切的经节齐给咱们看见，祂是咱们的生命，生命在祂内部，祂说，我来了，是要叫东说念主得生命。祂说，我是说念路、践诺、生命。祂也成了赐生命的灵，现今基督是咱们的生命，不是我的生命，而是咱们的生命。
第二点：咱们是神的生存。当神在何处活的时候，咱们是神的生存。神是咱们的生命，当祂活的时候，祂的生存即是咱们，咱们是神的生存。这是太奇妙了，你可以去读这些经节。
然后下小数，神活在咱们内部，咱们辞世即是神。我只可说这样多，弟兄们，咱们时候不是那么多，我要请你们想一想，在主的眼前想一想，这四句话值得咱们许多的想考。咱们需要许多带着诪告的想考。这几句话乃是新约的中心，是圣经的中心，亦然咱们基督徒生存的中心。刻下咱们来看这三方面，即是就着金灯台来看新的恢复的三方面。
第贰大点是说到金灯台的内在真谛，乃是圣洁启示的最岑岭。咱们来看为什么这是最岑岭。第一中点说，金灯台表征三一神。我要问你们，你岂不爱三一神么？我着实爱祂。咱们来望望祂是谁？
第一小点，纯金的践诺表征父神的圣洁脾气。咱们知说念，金是恒长不变的，是不会生锈的，咱们会生锈，但神从来不生锈。祂恒久是那样的皑皑，不编削的。
第二小点，灯台表征子神作父神的具体化身。在这些经节内部咱们看见，基督是那不成看见之神的像。歌罗西二章九节告诉咱们，神格一切的丰润，齐有形有体的居住在祂内部。这即是说，基督即是三一神东说念主，当祂有一个肉身的时候，神格一切的丰润齐居住在祂的肉身内部，祂即是父、子、灵、东说念主。这个东说念主在这里用英文来说是用大写的M。在基督除外你找不到神，因为三一神具体化身在基督里。刻下祂有一个属灵的形体，神格一切的丰润，刻下是居住在这个属灵的形体里，从今时直到恒久。
第三小点，灯盏表征灵神乃是神的七灵，为着父在子里的彰显。是以咱们能够看到通盘的三一神，在这一幅灯台的丹青看到通盘的三一神。
刻下第二中点，金灯台表征众地点召会，是基督的复制和那灵的翻版。我念这三个小点给你们听再证据，出埃及二十五章的灯台表征基督作神的具体化身，是以出埃及二十五章所珍爱的是基督。这个灯台表征三一神，然而所珍爱的是基督作通盘三一神的具体化身。
当你来到撒迦利亚书，第二小点说，撒迦利亚四章的灯台表征七倍加强赐生命的灵作基督的践诺。在撒迦利亚书四章所珍爱的，乃是七倍加强赐生命的灵。咱们若何知说念呢？咱们知说念，因为当撒迦利亚在何处，主给他看见这幅金灯台的丹青，撒迦利亚看见这二棵橄榄树，在灯台的双方，这两棵橄榄树乃是满了金油，满了金油，他们将油从他们我方倾倒出来，是以这是流质的、流动的金，他们从他们的内部流出这样的金，流到灯台的内部。
祂对撒迦利亚说，你知说念这是什么？我可爱撒迦利亚的回答，祂问说，你知不知说念这些是什么真谛啊？撒迦利亚不是说，哦，我知说念，我在收复里若干年了。祂说，祂问说，你不知说念这些是什么真谛么？他说，我主啊，我不知说念，我不知说念。是以你知说念主的话若何说呢？祂说，不是倚靠权势，不是倚靠才略，乃是倚靠我的灵。是以这里所珍爱的乃是那灵，不仅是那灵，更是七倍加强的灵。撒迦利亚书三章九节说到，这七灵乃是那块配置石头上的七眼，是以在这里有许多的点。
在启示录五章六节，你看见羔羊有七眼。在纽西兰有许多的羊，然而莫得一只羊有七眼的，只消基督手脚神的羔羊有七眼，这七眼即是神的七灵。不仅如斯，咱们看见撒迦利亚书三章九节，那块配置的石头也有七眼。这给咱们看见，基督手脚七倍加强的灵。你知说念，眼主要是为了注入，率先这七倍加强的灵，即是咱们在撒迦利亚所看见的，还有在启示录四章五节、五章六节所看见的。这是在神宝座前烧着的七灯。弟兄们，你要看这幅图，你要看见，这七灯在你的灵里，我逸想我这里能够拿着一个真实的灯台，给你们看，这个灯台是在你们的灵里，你的灵是耶和华的灯。然而刻下，刻下有一个更强的灯，分赐到你的灯内部。是以你有七倍加强的灯，在你的灵里作，你的灵亦然灯，这七倍加强的灯乃是为着鉴察、为着光照、为着线路、为着审判，亦然为着焚烧。
然而，等一下咱们也会看到这些主不雅的履历，鄙人一个大点。这七灯乃是配置石头的七眼，即是羔羊的七眼。而眼睛主要的是为着注入，当你看一个东说念主的时候，你就将一些东西注入他的内部，当你在你的灵里看基督的时候，你可以看着祂的七眼，祂就将祂所是的一切，注入、灌注到你的内部。当你操练你的灵，将你的心转向祂，你就得着这样的灌注，得着神七倍加强之灵的灌注。这个即是祂的七眼。羔羊的七眼表征，当咱们看着祂，咱们在祂的面光之中，咱们在灵里，咱们不雅看祂，祂就将祂在法理的救赎内部所实化的一切，传输到咱们的内部，手脚配置的石头，祂也将祂一切丰富的元素和要素，传输到咱们的内部，使咱们在盼望上蒙救助，使咱们成为神，而成为祂的配置。
弟兄们，在这个约聚内部，咱们要得着更多从祂而来的注入和传输。我恒久不会健忘，这给我很久了的印象。我不难忘细则的时候了，可能是一年前了，我手上有一个发炎，Rick弟兄我去看他，他就给我一些抗生素，这个抗生素也没灵验，是以他就说，Ed你要去病院，因为你需要更强的抗生素。是以我到病院去，他们就给我静脉打针抗生素。我告诉你，我可爱在病院内部，因为有许多弟兄来走访我，Bill Lawson来走访我，咱们在病院内部有活力排的召会生存，然而我恒久不成肯定，在医学界内部他们是这样作，他们有这个机器。当我在何处继承静脉打针的时候，他们就开动这个机器，有灯在何处亮，当这个灯亮的时候，何处就写着注入，我说奖饰主，我在这里享受注入。然后注入完毕就有铃响，然后我看就有字显出来说，注入达成。是以每天早上咱们齐要这样，花时候在主的眼前，一直比及这个铃声响，比及这个注入完成。咱们着实是需要这样，一直继承注入，直到咱们完全得着荣耀。基督，那是出埃及二十五章，七倍加强的灵，那是撒迦利亚四章。
那么到了第三小点，启示录一章的灯台乃是这位是灵之基督的翻版、复制。弟兄们，这是圣洁启示的最岑岭。基督要使咱们成为祂的复制，手脚那灵，祂要使咱们成为祂的翻版，祂要使咱们与祂一模一样，在生命、脾气、在践诺、在形状和彰显上，仅仅无分于神格。在启示录一章，这些灯台称作耶稣的见证。弟兄们，在这里对于咱们这些带领的弟兄们，我快意这样说，在启示录一章二十节说到，在主手中的七星，即是七个召会的使臣，而七个金灯台，乃是耶稣的见证。这即是说，他们是作见证的。当东说念主看见咱们这样的一个团体的情形，他们就看见耶稣。然而主要得着这样的复制，得着这样的翻版，咱们需要这样祈祷，主啊！使我成为这样的一个使臣，使我成为召会的这样的一个使臣。如果在启示录二、三章，莫得这些众召会的使臣，主就无法向众召会语言。祂也无法将祂我方注入、灌注到众召会的内部。祂在何处修剪灯台的灯炷，祂要在何处修剪众召会，把油加给众召会，然而祂必需要有使臣，不然祂莫得办法作这样的事。
你看启示录二章、三章的每一封书信，祂不是说写给召会，祂乃是说写给召会的使臣，赐与弗所召会的使臣，给在士每拿的召会的使臣。换句话说，若莫得使臣，就莫得供应的管说念，让神能够透过，借着这些管说念，将祂我方这个金油，灌注到召会的内部，使召会能够照射出来，作祂皑皑的见证，是以咱们需要有使臣。在启示录一章二十节给咱们看见，这些使臣乃是新，咱们要祈祷，主啊，使我成为新，不是影城的那种的明星，那种的电影明星，是在阴间里的，咱们不是说电影明星，咱们乃是若何的新呢？就象Benson弟兄昨天跟咱们交通的，咱们乃是生存在逝世的地位上，咱们乃是与基督是一，在诸天之上，咱们乃是加强的焚烧，加强的照亮，有七倍加强的灵。不仅如斯，这样的使臣乃是一直从神得着崭新的信息，传给神的苍生。是以每一天咱们要向主说，主啊！我要你今天向我语言，给我崭新的信息。不仅是为着我个东说念主，乃是为着众圣徒的缘由，给我崭新的信息。
好，第三中点，终极的灯台乃是新耶路撒冷。一座金山手脚灯台，有基督作灯，神作基督内部的光，是以你就看见，圣洁启示最岑岭的这幅丹青在这里。弟兄们，在这里我快意这样说，对于这点着实有属灵的争战，李弟兄在他职事的末了和咱们说到，众地点召会不是神经纶的指标，众地点召会乃是手续，是要达到神经纶这个指目的手续。
弟兄们，咱们对这一件事要超越的明晰，有透亮的启示。你知说念，敌人恨恶这个，为什么我这样说呢？你知说念，在倪柝声弟兄职事的历史，借着倪弟兄，主收复了许多的事，包括召会的态度、包括地点的态度、众地点召会，然而我要说，按照李弟兄替倪弟兄所写的列传，一九三九到四二年，李弟兄说，那是倪弟兄通盘职事最具策略性的手艺。在那三年里，他的确看见基督形体的践诺。那即是主的指标。仇脑怒这件事超越不喜跃，是以就引起了，在众召会里引起一个很大的风云，四二年到四八年，六年之久倪弟兄无法尽责，然而他看见了这个岑岭，看见基督形体的践诺。咱们多年来在李弟兄的职事之下，咱们必须宝贝众地点召会，咱们必须宝贝地点的态度，若莫得地点的态度，咱们什么齐莫得，然而咱们必须意会，地点的态度，众地点召会，还不是神经纶的指标，这些只不外是达到神经纶指目的手续。手续是遑急的，你若莫得手续，你恒久不会达到指标。
弟兄们，在启示录里咱们若何看见这个呢？在以弗所，这里有一个真实的地点召会，站在一的态度上，然而主驳诘他们，驳诘他们，你离弃了最先的爱。祂说，你若不自新，我就把你的灯台从原处挪去。弟兄们，这给咱们看见，咱们有可能在地点的态度上聚合，站在咱们的地点手脚咱们阿谁地点的召会，然而三一神的践诺有可能从咱们挪去。咱们站在一的态度上，手脚一地的召会在何处约聚，咱们的指标，乃要有阿谁灯台承继的见证，也即是三一神的践诺，也即是基督形体的践诺，你有莫得看见这个呢？咱们必须明晰这个，咱们有可能在何处约聚，却莫得三一神的践诺。为什么咱们在召会的态度上约聚，指标乃是使咱们能够有三一神的践诺，在启示、在生存、在彰显上。
在那七个召会，主一再的呼召见效者，召会中的见效者，他们乃是活在阿谁践诺里的东说念主，他们是每一天买金子的东说念主，他们乃是团体的彰显三一神的东说念主，他们乃是那些真实活在三一神的践诺里，也即是基督形体的践诺里的东说念主，阿谁才是主至终的指标，主至终的心愿，亦然主所要带咱们达到的。
好，咱们刻下来看第参大点，金灯台主不雅的履历即是神东说念主的生存。
第一中点，灯台是纯金的，表征神恒久、不灭坏、圣洁的脾气。
第一小点说，咱们需要付代价得着更多的金。咱们卧房的天花板应当挂着这样的一个标记，使咱们一醒过来就看到这样的字，写着，要得着更多的金，为什么咱们到莫斯科这里来呢？要得着更多的金。这是为什么咱们到这里来。弟兄们，这不是因为咱们完竣，咱们着实是一无所是，然而生命之灵的灵在咱们的内部股东咱们，使咱们付代价到这里来，得着更多的金。你是不是很喜跃，主给你有同情，使你快意付代价来到这里。我为此超越的感德，咱们这个自然的东说念主，不肯意付任何的代价，咱们年龄越大，咱们自然的东说念主就只可爱舒心。
在我长大的流程中，我肉身的父亲他放工追究，老是坐在一张椅子上，归拢张椅子，他就坐在阿谁椅子上，因为莫得别东说念主可以坐那张椅子。我小时候如果去坐阿谁椅子，我就会想我照旧快快起来，因为那是我的爸爸追究要坐的椅子。刻下在我家里有我我方的椅子，我跟我的爸爸作一样的事。无意候我回家，我的女儿坐在阿谁椅子上，我就说，起来，那是给我坐的。他们说那是一张舒心的椅子。弟兄们，我多么的感谢主，咱们所爱的这位神，祂用祂的爱困迫咱们，使咱们离开咱们那张舒心的椅子，使咱们付代价来得着更多的金。我来的时候坐飞机，阿谁座位你知说念，我很喜跃Ted坐在我傍边，Ted弟兄他着实给我许多的匡助。我前边的东说念主把椅背躺下来的时候，我就合计说我可以替他洗头了，他就这样倒下来，压在我这边，阿谁是九个钟头，照旧十三个钟头，这样的受放置算不得什么，因为咱们来这里要得着更多的金。
弟兄们，这是一件大事。每一天咱们需要付代价，要付代价早起，你有莫得为着早起构兵神尔后悔呢？你会不会说，我应该多睡三十分钟，多睡一个小时，你后悔呢？不会的，因为不得了，你这样早起，你就得着更多的神，得着更多的基督。启示录三章十八节，给老底嘉召会的书信，事实上是写给收复后又古老的召会，这是一个收复过的召会，然而又古老了。每一天咱们齐需要主在生命里的守护，老底嘉的召会的特色，即是他们骄横，他们说咱们是富饶的，咱们什么齐有。因着他们那样骄横，他们是满了酷好酷好的常识，是以他们不温不火。
此次跟我住在一齐的是Dick Taylor和Ron Kangas，我很喜跃，那是咱们的活力排，我着实很享受，今天朝晨我到厨房，Ron弟兄跟我说，他说，你知说念么？Ed，我越参加职事，我越发现我什么齐不知说念，我是多么的宝贝阿谁。咱们应当是这样的东说念主。弟兄们，咱们越参加职事，咱们越发现我是多么的短缺，我是多么的穷乏启示、穷乏履历。主对老底嘉的召会说，你说我仍是富饶，事实上你是困苦、可怜、可贵、盲眼、裸体的。真谛即是说，你莫得基督作你的穿着的践诺。主说，我劝你向我买火真金不怕火的金子，叫你富饶。弟兄们，当咱们站在神眼前的时候，咱们在神眼中的所是，是很遑急的。逸想那一天使能够说，咱们向着神是富饶的，咱们满了基督的丰富，咱们付了代价，来成为阿谁金灯台的践诺，阿谁事实上即是三一神我方。咱们需要付代价，弃绝咱们我方，弃绝寰宇，每一天得着神，为主焚烧，咱们需要恨恶不温不火。在启示录三章何处说到，要买金子，在马太二十五章说到这些把稳的童女，说到要买油，是以每一天咱们需要付代价买油。
第二小点，咱们基督徒生存里的搀和带进昏黑，然而咱们的基督徒生存借着圣洁的脾气得皑皑时，咱们就有光。弟兄们，每一天咱们需要买更多的金，咱们要祈祷，主啊！更多真金不怕火净我，救助我脱离我内部一切的才杂。
申命记二十二章的经节，二十二章九节，你可以读九到十一节，何处说到，你只可够在你的葡萄园里，撒一种的种子。主恨恶搀和，不可以把两样的种子种在你的葡萄园里，你只可撒一种皑皑的种子。这表征什么呢？这表征在众召会里，咱们只消一种栽种。咱们只消一样的种子，那即是神经纶的栽种，咱们莫得别的栽种。我恒久不会健忘，李弟兄在长老老练那一系列的信息内部说，他说，我只供应一说念菜。他这样问咱们，他说，我的这说念菜是什么呢？我这说念菜即是牛肉。他说，我的牛肉是什么呢？我的牛肉即是三一神，三一神将祂我方分赐到东说念主的内部，使祂能够完全渗透、泡透、充满这个东说念主，使这个东说念主成为与祂一模一样。这个即是咱们所供应的这一说念菜。李弟兄说，我有几百种不同的方式，来供应这个牛肉，然而咱们不肯意有搀和，咱们致使不许可穿搀和的料作的穿着，咱们必须穿皑皑的细麻，这个是指咱们的行事为东说念主，咱们必须单单凭着灵而行，不成凭身材而行又凭着灵而行。咱们的闲居生存中，日复一日，我承认我是多么的短缺，主啊，这一天我快意凭着灵作一切的事，主啊，使我活在灵里，凭着灵而行，被灵充满，而况将灵供应给东说念主。
第二中点，灯台是锤出来的，锤表征吃苦。
是以弟兄们，我不知说念这些作灯台的东说念主，他们把这一百磅的金子，形成这样的一棵树，他们即是一直锤打这块的金子，是以这个灯台是锤出来的。弟兄们，这即是发生在咱们身上的事，你们是不是每一天齐被锤打呢，弟兄们？你不需要为着阿谁说阿利路亚，但那是很好的。咱们每天齐被锤打，被咱们的环境锤打，这些锤子是什么呢？谁是锤子呢？咱们有许多的锤子，坐在你傍边的弟兄也许是你的锤子。我看到Peter，当他在安那翰的时候咱们是一齐约聚，每周咱们齐碰面，我很享受阿谁，然而咱们对相互来说亦然锤子，那样的事的确发生。当你有孩子的时候，李弟兄说，通盘你的孩子齐是小小的锤子。
第一小点说，被锤打即是有分于基督的吃苦，为着产生并配置基
当羔羊不管往何处去咱们齐奴婢祂的时候，借着咱们在内部与祂构兵，在内部享受祂，咱们活在咱们的灵里，咱们不仅意志祂，咱们也在同祂吃苦的交通中，不是祂为着救赎的吃苦，乃是补满祂患难的缝隙，那是为着配置基督的形体。这个即是被锤打成为灯台。
第二小点，咱们必须和别东说念主锤在一齐，成为一个实体，即是借着十字架并凭着那灵调在一齐，照射神的光，使祂得着团体的见证。
是以咱们不仅有环境，咱们在主的行径中奴婢主往前的时候，咱们被锤打；当咱们相调的时候咱们也被锤打，这对永诀呢？当咱们一同约聚的时候，在你所在地配搭的时候，同工们来在一齐的时候，咱们一同祈祷交通，在阿谁交通里有许多的锤子，那是很荣耀的。是以，咱们一切的交通，咱们若要被锤在一齐，成为一个实体，咱们就必须在相调里。阿谁相调的践诺，就在于咱们老是停驻来有交通。也许你在你的所在地，也许你与四位弟兄配搭，有两位弟兄，他们跟你完全一样，在你自然的东说念主里，你跟他们说什么，他们齐说阿们，是以你有一些嗅觉的时候，你就去找他们，他们就说阿们，他们即是橡皮印章，你说什么他们齐盖印，齐说阿们阿们，然后你就说，好，我仍是跟弟兄们交通了，然而另外两位若何样呢？你跟他们说，他们说，这个…，你听到这个弟兄说，这个…，这个即是锤子。然而咱们要停驻来，与咱们一同服事的弟兄们一同有交通。
我难忘有一次，在安那翰咱们交通一件事，每一个东说念主齐合计好，然而有一位弟兄，咱们齐相互相爱，然而这位弟兄他说，这个…，我不晓得。请听，那是主，那的确是主，至终咱们齐蒙光照，咱们不应该那样作，咱们齐被撤回。是以，交通是经过十字架，亦然凭着那灵，将基督供应到相互的内部，为着形体的配置。
进到第三中点，灯台有杯，形状象杏花，有花萼和花苞，表征三一神乃是一棵活的金树，在回生里滋长、发苞并吐花。
祂在你的内部是一棵活的金树，祂在滋长，祂在发苞，祂在回生里吐花。民数记十七章。你难忘，在何处，在神的庶民中间有很大的叛逆，那是很可怕的一次叛逆，事实上那是可拉、大坍、亚比兰，可拉、大坍和亚比兰，他们在神的庶民中是很著明的东说念主，还有傻头傻脑十个首级，是会中的首级，这些是很著明望的东说念主，以色列东说念主中著明望的东说念主，然而他们齐叛逆了，叛逆摩西和亚伦，因为他们不得志于他们那一分的功用。摩西问他们说，你们有这面孔利未祭司职分，你们还不得志么？
在一九八八年，已过的风云内部，我恒久不会健忘，诚然在座有许多弟兄们，他们也很明晰那段的历史，咱们的确需要知说念历史，免得咱们旧调重弹。李弟兄一九八八年从台北回到欧文，他在欧文驱动全时候老练，我想只消一期的老练，然后他就到了安那翰。当他追究，他有一次二周的预训，他讲到在圣洁三一里同圣洁三一辞世这一系列的信息，因着某个原因，Benson和我，咱们在会前和李弟兄一同祈祷，许屡次只消Benson和我陪李弟兄祈祷。有一次李弟兄对我说，他说，Ed，我要让你知说念发生了什么事。他就告诉我，可拉、大坍、亚比兰，我不肯意题别东说念主的名字，李弟兄在何处讲那些事，我着实是很骇怪，我恒久不成够遐想，这些弟兄果然作那样的事。李弟兄那对他来说是多么的吃苦。他说，我信靠这些弟兄到顶点，这对他是很大的吃苦。他们叛逆，希望主救助咱们脱离对祂的阿谁叛逆。你知说念发生在这些东说念主身上的事是很可怕，他们径直的陨落到阴间，在那之后主说，我要十二个支派带头的东说念主，齐把你们的杖拿来，放在至圣所，我要给你们看见，我的庶民中间真实的指导职分是什么。是以在何处有一个很长的夜晚，我肯定阿谁晚上，亚伦着实是睡不着，若何办呢？会有什么事发生呢？然而你把那十二根杖拿出来的时候，有一根发了芽，而况结了熟杏，结了许多的杏子。这个即是真实的指导职分。
成人网游我为什么说这个呢？弟兄们，让基督在回生里，在咱们内部吐花，我仅仅要重叠李弟兄的话，李弟兄说，许多时候，主把咱们摆在昏黑的夜里，咱们经过这样的暮夜，因为祂要咱们享受祂，作这棵活的、滋长的金树，在回生的内部。回生即是生命经过归天，而那些杏子是什么呢？若有东说念主在何处，应用东说念主造的权力叫东说念主作什么，那是很可耻的事，如果我用我的杖来打你，那是很可耻的，然而亚伦的杖不是用来打东说念主，乃是用来餧养东说念主。咱们如竟然的享受这棵在回生里的活的金树，咱们就会喂养圣徒。为什么咱们世东说念主齐听李弟兄呢？为什么呢？因为他老是喂养咱们，他老是喂养咱们，他有食品、他有杏子。咱们也应当跟他一样，弟兄们，这是一件很严肃的事，你如果在何处诞妄的对待神的庶民，就象扫罗，在往大马色的路上，主向他说，我即是你所逼迫的耶稣。咱们若何样摸圣徒，这是很严肃的事，你可能在何处逼迫耶稣，咱们必须喂养圣徒。你知说念在我家里最有权力的，即是我的细君，因为一切的食品齐在她何处，是以最佳是让她喜跃，这样你才有东西吃。好，我要链接，我照旧要留二十分钟，给大师作见证。
第一小点，咱们若要照射生命的光，就必须在回生里，不在咱们自然的生命里。
弟兄们，咱们必须在回生里。最近周三的约聚咱们回到雅歌，我很享受雅歌第二章说到阿谁寻求者，祂在祂的内顾我方的内部，她看我方，我着实是失败，我什么齐永诀，然而主好象羚羊、象小母鹿，在何处蹿山越岭。我告诉你，你内部有一位，祂是羚羊，你望望祂，你看着祂在何处蹿越，咱们的基督乃是蹿山越岭的基督，祂胜过一切的拆开，一切的按捺，咱们必须在回生里享受祂，履历祂。
第二小点，基督这回生的生命，在咱们内部、凭着咱们、并同着咱们，正在滋长、分枝、发苞并吐花，以照射出光来。
歌罗西二章十九节对我短长常宝贝，因为这节给咱们看见什么呢？我跟你们共享，握定元首，握定元首，本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并联接一齐，就以神的增长而长大。咱们若要以神的增长而长大，咱们要让神在咱们内部增长，咱们快意被丰富的供应所充满，使咱们能够将神供应到东说念主的内部，使神也能够在他们内部长大，要若何作呢？咱们必须握定元首，什么是握定元首呢？握定元首，诚然率先，咱们要让祂在咱们这个东说念主内部居首位，咱们要向主说，主啊，我要你作我的头，作我的主，在我的所是里，在我的闲居生存中，在我的家庭生存中，我要你作我的一切。然而握定元首的真谛，亦然说咱们要握续的、亲密的天天与祂有构兵，相当是在早上，在咱们个东说念主构兵祂的时候，这样咱们就让祂在咱们内部增长。
第四中点，灯台的七灯是神的七灵，即是耶和华的七眼，亦然救赎之羔羊的七眼，以及配置之石头的七眼，使三一神得着无缺的彰显。
第一小点说，在咱们内部有两盏灯，即是神七倍加强的灵在咱们的灵里。
第二小点，咱们要被变化，就必须在祈祷中向主完全打开，弟兄们，咱们若不是向主完全打开，咱们就不会被变化。李弟兄在这里有这样的话说，一个履历最多变化的东说念主，乃是一个向主完全打开的东说念主，是以每一天咱们要向主说，主啊，靠着你的同情，我要将我的全东说念主向你打开，莫得任何的保留，我快意将我的全东说念主向你打开，让你在我内部照射，当咱们在祈祷中向主打开，咱们的灵手脚主的灯，调着七倍加强的灵，手脚基督的七眼，亦然七盏的火灯，就有路鉴察咱们，鉴察咱们内里的各部分，咱们的想想，咱们的脸色，咱们的嗅觉，祂就在咱们内部光照、线路咱们，咱们就承认咱们的罪，咱们说，主啊，在祂同在的光中，咱们向祂认罪，祂就用血洁净咱们，这个线路咱们的光，也将生命供应给咱们，什么时候光照射，什么时候就有生命的分赐，这个生命就变化咱们。咱们需要在祈祷中向主完全打开，让耶和华的灯，带着七盏火灯，搜寻咱们魂的通盘内室，照射并光照咱们内部的各部分，用生命供应各部分。
弟兄们，诗篇一百三十九篇，这是大卫的祈祷，神啊，求你鉴察我，知说念我的心，试真金不怕火我，知说念我的想虑，然后他说，看在我内部有什么拜偶像的行径莫得，开采我走恒久的说念路。这里害东说念主的行径，也可以翻作拜偶像的行径，有一种译本在旁注就说，这个拜偶像的行径，即是祸害的行径。如果咱们跑神经纶除外的行径，那对咱们即是一种祸害，咱们不肯意走祸害的行径，咱们快意以生命水的河，作咱们的说念路，咱们每一天需要主这样的鉴察咱们。
第肆大点，金灯台盼望的守护，乃是基督在祂天上的职事里，借着召会生存中的活力排而有的牧养。
是以咱们在这里所看见的，这是很玄机，咱们看见圣洁启示的最岑岭，咱们看见咱们若何过神东说念主的生存，即是要得着更多的金，借着一同被锤打，在基督形体相调的践诺里，让七盏火灯，即是基督的七眼，天天鉴察咱们，焚烧咱们，以祂一切的所是注入咱们。请听，在祂天上的职事里，我着实很享受这小数，这位基督乃是在金灯台中间行走，祂在护理地上的众召会，在祂天上的职事里，在祂的逝世里，祂是那尊大的大祭司，祂是东说念主子，祂在何处尽功用，牧养众召会，也牧养咱们每一个东说念主。祂若何作呢？主要是借着活力排。
你去读希伯来书十章，说到咱们聚合的时候，相当是在咱们的家里，咱们相互相顾，引发爱心，勉励行善。什么是一个正确的召会约聚呢？是一个相互相互的约聚。当我在一个小排里的时候，我可以顾到你，Peter就坐在我前边，咱们有很长的一段时候有小排约聚，诚然咱们能够相互相顾，咱们可以相互相顾，Peter有什么情形呢？我一望望他我就知说念；如果我生病了，Peter也会知说念，他就为我祈祷。他也牧养我，我逸想我也牧养他。我很喜跃他说，我也牧养他。
还有另外一位Robert弟兄，Robert弟兄你在何处？他刻下在波兰，Robert弟兄在何处？请你站起来。他在，然而他出去了，也许他不在也好，因为他莫得听到这样的话也许更好，因为我不希望他骄横。李弟兄着实爱这位弟兄，在召会约聚，每一次主日约聚完，李弟兄老是会找他们，去牧养他们，李弟兄问他们的这个姓的真谛，他们就说，这个姓的真谛即是一个勇敢的东说念主。李弟兄着实是很爱他们两昆仲。你知说念，弟兄他要成亲，顾弟兄也知说念，咱们频频为他们祈祷，他订婚的对象也在阿谁约聚内部。咱们就说，你要告诉李弟兄，你要成亲了。他就跟李弟兄说，李弟兄我要告诉你，我要跟这位姊妹成亲，咱们要成亲了，李弟兄收拢他们的手说，我替你们喜跃，主道喜你们，主道喜你们的婚配，主道喜你的细君，主道喜你们的孩子。我从来莫得看过李弟兄这样的道喜东说念主。我站在傍边我就说，李弟兄你也可以这样道喜我么？我希望获得这样的道喜。我很喜跃我仅仅心内部说，莫得说出来。那是很感动东说念主。那些弟兄们着实很爱李弟兄，因为李弟兄牧养他们。
好，我要快小数了。基督在祂的东说念主性里作主说念主子，护理众召会，以调理众召会。
什么是调理呢？即是叫你欢叫。我告诉你什么叫你欢叫，如果你很伤心，咱们说你要喜跃，你会喜跃么？不会，然而如果我向你说，你要转向你的灵，你就更不喜跃了。然而如果我为你祈祷，我有主的同在，我将神的同在供应到你的内部，那就会叫你喜跃，神的同在即是阿谁调理的因素。有些弟兄们牧养咱们，他们莫得说太多，然而咱们就得着调理。咱们得着调理，咱们也得着喂养。约伯的一又友，他们作得最佳的事，他们去看他最佳的事，他们一句话齐不说，然而他们一启齿语言，就带来许多的难处，是以咱们需要调理。
第一小点，祂打理灯台的灯，使灯正确合宜，以祂的同在调理咱们。
你知说念这个灯台的灯炷可能烧焦了，咱们一烧焦了，咱们就冒烟，而不是发光，是以咱们需要修剪。
第二小点说，祂修剪灯台的灯炷，剪去一切按捺咱们发光的绝望事物。
弟兄们，这若何发生呢？当咱们与主交通的时候，祂就剪去咱们这东说念主内部一切绝望的事物，祂在我个东说念主的交通里，借着长老们，借着众圣徒，无意候借着供应话语的东说念主，祂修剪咱们内部绝望的事物。
ａ小点，灯炷燃焦的部分，即是灯花，表征那些不照着神定旨的东西，需要剪除；这些东西就如咱们的身材、自然的东说念主、己和旧造。
弟兄们，我快意问你们，你岂不是每天齐需要被修剪呢？你早上起来的时候，你需要坐窝被修剪，你早上起来，就在何处发光照射么？我想只消Dick是唯独的一个，早上起来就阿利路亚。Dick，然而你也需要修剪，咱们齐需要修剪。每一天朝晨，当咱们相互交通的时候，咱们也被修剪。
ｂ小点，祂修剪通盘的不同，咱们不肯意不同，咱们快意疏通。通盘的灯台齐是一样的，不要继承这样的想法，那是从妖魔来的，有东说念主说，地点召会是自治的，咱们可爱不一样，咱们可爱有区别，然而你望望这些灯台，你能够说出那一个是那一个么？通盘的不同齐是在绝望一面，我告诉你，己老是可爱跟别东说念主不一样，是以如果我说，我可爱不一样，我可爱有耶洗别的栽种，我跟你不一样，我要有撒但的座位，哦，我有撒但的座位，那些才是不一样的东西，咱们需要一样。咱们需要与三一神一样。在圣经里，疏通是荣耀的，我告诉你，你去读这些经节，说一样的话，有一样的心想，一样的认识，行事在归拢的灵里，在归拢的脚踪里，想念疏通的事，有疏通的爱。齐是疏通的。我只剩两分钟了，弟兄们，你望望这个会场，一切齐是疏通的，与什么疏通呢？与三一神疏通，在这会场里，你岂不是看到金子么？你岂不是看见基督作三一神的具体化身和形状呢？你岂莫得看见七倍加强的，赐生命的灵在这里照射么？我在这里莫得合计什么不一样，我合计跟家里一样，莫得看出有什么不一样，我在这里看不见耶洗别，我看不见撒但的座位，我看不见什么不温不火，我看见三一神，这个即是咱们所要的。
ｂ小点，祂修剪众召会中间通盘的不同（诞妄、颓势、失败和污点），使众召会在修养、外在和彰显上是疏通的。
第二中点，基督在祂的神性里以祂圣洁的爱（由祂胸间的金带所表征），护理众召会，以喂养众召会。
第一小点说，咱们是用什么来喂养众召会呢？乃是以基督丰润职事的三个手艺，咱们是以基督所是的一切亮光、启示和履历来供应东说念主。
祂是以祂我方，即是那在三个手艺中尽其丰润职事之包罗万有的基督，喂养咱们，使咱们在圣洁性掷中长大纯属，而成为祂的见效者，以完成祂恒久的经纶。
第二小点，手脚行走的基督，祂晓得各个召会的光景；手脚语言的那灵，祂修剪灯台，并用崭新的油，即是那灵的供应，充满灯台。
弟兄们，这三天咱们有莫得被修剪呢？咱们也被充满了，因为祂在何处护理咱们。
第三小点，咱们要有分于祂的行径，并享受祂的护理，就必须在召会里。
奖饰主，弟兄们，我的确是细腻的，希望咱们有更多的祈祷，这是多么巨大的一个启示，给咱们看见金灯台的内在真谛，即是圣洁启示的最岑岭，看见对金灯台主不雅的履历，即是神东说念主的生存，更看见咱们能够与基督在祂天上的职事里是一，来盼望的守护耶稣发亮的见证，借着咱们相互的牧养来守护这样的见证。
我要告诉你另外一件事，Benson也许在这里交通过许屡次，然而这是很有真谛的。李弟兄对安那翰末了的话，事实上是他请余洁麟弟兄告诉咱们，他说，你告诉安那翰的弟兄们要相互相爱，他们的细君要相互相爱，他们也要爱相互的儿女。他为什么这样说呢？因为那种在爱里的牧养，能力够使咱们成为活力排。当咱们来在一齐交通的时候，如果咱们弟兄们一同配搭，我看见你们的时候，头一个意念不应当是什么的事务，什么的职责，我应当是介怀这位弟兄，我介怀他的情形，我介怀他的家庭，如果他的细君生病了，我会很记念，我也会为他的孩子祈祷，这是我广泛的温存，不是咱们作这个或作阿谁，咱们要为相互祈祷。他在我的心上，我也在他的心上，当我看见他，我的温存是为着他。
我能够见证，在咱们同工们之间，咱们这些一同配搭的同工们，这对我是很大的宝贝，我合计咱们即是这样，无意候我不舒心，我不在，我发现弟兄们在为我祈祷，我着实不成肯定，他们为我祈祷，我是多么感动。他们不是说Ed他不在，他不够完竣，把他忘掉。可以，我不够完竣，是以我需要主作我的燔祭，然而你感受到那种的关心，因着咱们相互相爱，咱们也相互听从，咱们相互尊重，咱们看相互高过咱们我方，希望主赐给你们这样的配搭。我不是说咱们仍是达到了，咱们还有很长的路要走，咱们还有很大的短缺，咱们内部还有己，然而我的点是咱们需要相互相爱，作活力排的模子，这样咱们就能够盼望的，借着这样的牧养，守护这样的见证。咱们过神东说念主的生存，咱们就在生命和脾气，但不在神格上成为神，咱们就被建形成为基督的形体，成为基督的新妇，基督就能够追究。好，我停在这里。